متن الجزرية مكتوب كامل للإمام ابن الجزري

متن الجزرية هو شعر ألفه وقام بنظم ابياته الإمام محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي والمعروف والمشهور بالامام ابن الجزري ، وهذا الشعر موضوعه علم تجويد القرآن وفيه ملخص لكل قواعد التجويد بطريقة سهلة الفهم والحفظ ، ويعتبر متن الجزرية من اشهر  الاشعار التي كتبت في علم التجويد ، ولا يكاد يخلو بيت مسلم فيه شخص يتعلم القرآن والتجويد الا عنده كتاب فيه متن الجزرية للإمام ابن الجزرى رحمه الله ، فجزاه الله خيرا على هذا المجهود الرائع والنظم الماتع في متن الجزرية .وموجود في كل البيوت التي تتعلم القران هذا الكتاب المكون من تحفة الاطفال ومتن الجزرية لتعلم التجويد في شكل شعر سهل .

 

متن الجزرية مكتوب كامل للإمام ابن الجزري

المقدمة

1- يقول راجي عفو رب سامعِ

(محمد بن الجزريِّ الشافعي)

2- (الحمد لله) وصلَّى اللهُ

على نبيه ومصطفاهُ

3- (محمدٍ) وآله وصحبه

ومقرئ القرآن مع محبه

4- (وبعد) إن هذه مقدِّمه[1]

فيما على قارئه أن يعلمَه

5- إذ واجبٌ عليهمُ محتمُ

قبل الشروع أولاً أن يعلمُوا

6- مخارجَ الحروف والصفات

ليلفظوا بأفصحِ اللغات

7- محرري التجويد والمواقف

وما الذي رسم في المصاحف

8- من كل مقطوع وموصول بها

وتاء أنثى لم تكن تكتب بها

 

 

باب مخارج الحروف

9- مخارج الحروف سبعةَ عشر

على الذي يختاره من اختبر

10- فألف الجوف وأختاها وهِيْ

حروفُ مد للهواء تنتهِي

11- ثم لأقصى الحلق همزٌ هاءُ

ثم لوسْطه فعينٌ حاءُ

12- أدناه غينٌ خاؤها والقافُ

أقصى اللسانِ فوق ثم الكافُ

13- أسفل والوسط فجيمُ الشين يا

والضاد من حافته إذ وَلِيَا

14- لاضراسَ من أيسرَ أو يمناها

واللام أدناها لمنتهاها

15- والنون من طرفه تحت اجعلوا

والرا يدانيه لظهر أدخلوا

16- والطاء والدال وتا منه ومِن

عليا الثنايا والصفير مستكِن

17- منه ومن فوق الثنايا السفلى

والظاء والذال وثا للعليا

18- من طرفيهما ومن بطن الشفه

فالفا مع اطراف الثنايا المشرفه

19- للشفتين الواو باء ميم

وغنَّة مخرجها الخيشوم

 

 

باب الصفات

20- صفاتها جهرٌ ورخو مستفِل

منفتح مصمتة والضد قُل

21- مهموسها (فحثَّه شخصٌ سَكَت)

شديدها لفظ: (أجد قط بكت)

22- وبين رخو والشديد (لِنْ عُمَر)

وسبع علو (خُصَّ ضَغْط قظ) حصر

23- وصاد ضاد طاء ظاء مطبقه

و (فِرَّ من لُبِّ)[2] الحروف المذلقه

24- صفيرها صاد وزاي سين

قلقلة (قطب جد) واللين

25- واو وياء سكنا وانفتحا

قبلهما والانحراف صححا

26- في اللام والرا وبتكرير جعل

وللتفشي الشين ضادًا استطل

 

 

باب التجويد

27- والأخذ بالتجويد حتمٌ لازمُ

من لم يجوِّد القرآن آثم

28- لأنه به الإله أنزلا

وهكذا منه إلينا وصلا

29- وهو أيضًا حلية التلاوة

وزينة الأداء والقراءة

30- وهو إعطاء الحروف حقها

من صفة لها ومستحقها

31- ورد كل واحد لأصله

واللفظ في نظيره كمثله

32- مكملاً من غير ما تكلف

باللطف في النطق بلا تعسف

33- وليس بينه وبين تركه

إلا رياضة امرئ بفكه

 

 

باب التفخيم والترقيق

34- فرقِّقن مستفلاً من أحرف

وحاذِرن تفخيمَ لفظ الألف

35- كهمز ألحمد أعوذ إهدنا

ألله ثم لام لله لنا

36- وليتلطَّف وعلى اللهِ ولا الضْ

والميم من مَخْمَصة ومن مَرَضْ

37- وباء برق باطل بهم بذي

واحرص على الشدة والجهر الذي

38- فيها وفي الجيم كحب الصبر

وربوة اجتثَّت وحج الفجر

39- وبينَّن مقلقلاً إن سكنا

وإن يكن في الوقف كان أبينا

40- وحاء حصحص أَحَطْتُ الحقُّ

وسين مستقيم يسطو يسقو

 

 

باب الراءات

41- ورقِّق الراء إذا ما كسرت

كذاك بعد الكسر حيث سكنت

42- إن لم تكن من قبل حرف استعلا

أو كانت الكسرة ليست أصلا

43- والخلف في فرق لكسر يوجد

وأخف تكريرًا إذا تشدد

 

 

باب اللامات

44- وفخِّم اللام من اسم الله

عن فتح أو ضم كعبد الله

45- وحرف الاستعلاء فخم واخصصا

لاطباق أقوى نحو قال والعصا

46- وبيِّن الإطباق من أَحَطْتُ مَع

بَسَطْتَ والخلف بنخلقكم وقَع

47- واحرص على السكون في جعلنا

أنعمتَ والمغضوبِ مع ضللنا

48- وخلص انفتاح محذورًا عسى

خوف اشتباهه بمحظورًا عصى

49- وراعِ شدَّةً بكاف وبتا

كشرككم وتتوفَّى فِتْنَتا

50- وأولى مثل وجنس إن سَكَن

أدغم كقل رب وبل لا وأَبِنْ

51- في يوم معْ قالوا وهم وقل نعم

سبِّحه لا تُزِغ قلوب فَالتَقَم

 

 

باب الضاد والظاء

52- والضاد باستطالة ومخرج

ميِّز من الظاء وكلها تجي

53- في الظعن ظل الظهر عُظْم الحفظ

أَيقِظ وأَنظُر عَظْم ظهر اللفظ

54- ظاهرْ لظى شُوَاظُ كَظْمٍ ظلما

اُغلُظ ظلامَ ظفرٍ انتظر ظما

55- أظفرَ ظنًّا كيف جا وعظْ سوى

عِضينَ ظل النحل زخرف سوى

56- وظلت ظَلْتم وبرُومٍ ظلُّوا

كالحجرِ ظلَّت شُعَرَا نَظَلُّ

57- يَظْلَلن محظورًا مع المحتظر

وكنتَ فظًّا وجميع النظر

58- إلا بويل هل وأُولَى ناضره

والغيظ لا الرعد وهود قاصره

59- والحظ لا الحضُّ على الطعامِ

وفي ضنينٍ الخلاف سامي

 

 

باب التحذيرات

60- وإن تلاقيا البيان لازمُ

أَنْقَضَ ظهرَك يَعَضُّ الظالمُ

61- واضطرَّ معْ وَعَظْتَ معْ أَفَضْتُم

وصف ها جباههم عليهم

 

 

باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

62- وأظهر الغنَّة من نون ومِن

ميم إذا ما شددا وأخفيَن

63- الميم إن تسكن بغنة لدى

باء على المختار من أهل الأدا

64- وأظهِرنْها عند باقي الأحرف

واحذر لدى واو وفا أن تختفي

 

 

باب حكم التنوين والنون الساكنة

65- وحكم تنوين ونون يُلفَى

إظهارٌ ادغامٌ وقلبٌ اخفا

66- فعند حرف الحلق أظهِر وادَّغم

في اللام والرا لا بغنة لَزِم

67- وأدغمَنْ بغنة في يُومِنُ

إلا بكلمةٍ كدنيا عَنْوَنُوا

68- والقلب عند البا بغنَّة كذا

لاخفا لدى باقي الحروف أخذا

 

 

باب المد والقصر

69- والمد لازم وواجب أتى

وجائز وهو وقصر ثبتا

70- فلازم إن جاء بعد حرف مد

ساكن حالين وبالطول يمد

71- وواجب إن جاء قبل همزة

متصلا إن جمعا بكلمة

72- وجائز إذا أتى منفصلا

أو عرض السكون وقفا مسجلا

 

 

باب معرفة الوقوف

73- وبعد تجويدك للحروف

لا بد من معرفة الوقوف

74- والابتداء وهي تقسم إذنْ

ثلاثة تام وكافٍ وحَسَن

75- وَهْي لِمَا تم فإن لم يوجدِ

تعلق أو كان معنى فابتدي

76- فالتام فالكافي ولفظا فامنعَنْ

إلا رؤوس الآي جوز فالحسَن

77- وغيرُ ما تمَّ قبيح وله

ألوقف مضطرًّا ويُبْدَا قبله

78- وليس في القرآن من وقفٍ وجب

ولا حرام غير ما له سبب

 

 

باب المقطوع والموصول وحكم التاء

79- واعرف لمقطوعٍ وموصولٍ وتا

في مصحف الإمام فيما قد أتى

80- فاقطع بعشْر كلمات أن لا

مع ملجإ ولا إله إلاَّ

81- وتعبدوا “ياسين” ثاني هود لا

يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلْنَ تَعْلُوا على

82- أن لا يقولوا لا أقول إن ما

بالرعد والمفتوح صل وعن ما

83- نُهُوا اقطعوا من ما برومٍ والنسا

خلف المنافقين أم من أسَّسا

84- فصِّلت النسا وذبح حيث ما

وإن لَمِ المفتوح كسرُ إنَّ ما

85- لانعام والمفتوح يدعون معا

وخلف الانفال ونحل وقعا

86- وكلِّ ما سألتموه واختُلِف

رُدُّوا كذا قل بئسما والوصل صِفْ

87- خلفتموني واشتروا في ما اقطعا

أوحي أفضتمُ اشتهت يبلوا معا

88- ثاني فَعَلْن وَقَعت رومٌ كِلاَ

تنزيلُ شعراءٍ وغير ذي صلا

89- فأينما كالنحل صل ومختلف

في الشعرا[3] الاحزاب والنسا وُصِف

90- وصل فإِلَّم هود أَلَّنْ نجعلا

نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على

91- حج عليك حرج وقطعهم

عن من يشاء من تولى يومَ هُمْ

92- ومال هذا والذين هؤلا

تحين في الإمام صل ووهلا

93- ووزنوهم وكالوهم صل

كذا من ال وها ويا لا تفصل

 

 

باب التاءات

94- ورحمت الزخرف بالتا زبره

لاعراف روم هود كاف البقره

95- نعمتها ثلاث نحل إِبْرَهَمْ

معًا أخيرات عقود الثان هُمْ

96- لقمان ثم فاطر كالطور

عمران لعنت بها والنور

97- وامرأت يوسف عمران القصص

تحريم معصيت بقد سمع يخص

98- شجرت الدخان سنت فاطر

كلاًّ والانفال وحرف غافر

99- قرت عين جنت في وقعت

فطرت بقيت وابنت وكلمت

100- أوسط الاعراف وكل ما اختلف

جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف

 

 

باب همز الوصل

101- وابدأ بهمز الوصل من فعل بِضَم

إن كان ثالثٌ من الفعل يُضَم

102- واكسره حال الكسر والفتح وفي

لاسماءِ غير اللام كسرها وفي

103- ابنٍ مع ابنةٍ امرئٍ واثنينِ

وامرأةٍ واسمٍ مع اثنتينِ

 

 

باب الوقف على أواخر الكلم

104- وحاذرِ الوقفَ بكل الحركه

إلا إذا رُمْتَ فبعض حركه

105- إلا بفتحٍ أو بنصبٍ وأَشِمْ

إشارة بالضم في رفع وضم

 

 

الخاتمة

106- وقد تقضَّى نظميَ المقدِّمه

مني لقارئ القرآن تقدمه

107- (والحمد لله) لها ختامُ

ثم الصلاة بعدُ والسلامُ

108 – على النبي المصطفى وآلِه

وصحبه وتابعي منوالِه

109- أبياتها قافٌ وزايٌ في العدد

مَن يُحسِن التجويد يَظفَر بالرشد